Тарауих – «таруиха» сөзінің көпше түрі. Тарауих деп Рамазан айының түндерінде оқылатын қосымша намаздарды айтамыз. «Тарауих» сөзі «демалыс», «отырыс» деген мағынаны білдіретін «рахатун» деген сөзден шыққан, әр екі не төрт рәкағаттан кейін демалып отыратын болғандықтан, осылай аталып кетсе керек. 

  Тарауих намазының тарихы Пайғамбарымыздың (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын) кезінен бастау алады. Айша анамыздан (р.а) жеткен хадисте Алла Елшісі (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын)  Рамазанда түнгі намаздарын мешітте оқиды, мұны көрген кейбір сахабалар да Пайғамбарымыздың (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын)  артына ұйып намаз оқиды. Келесі күні бір-бірінен естігендіктен, мешіт ішіне едәуір көп адам жиналады. Рамазанның 3, 4-түндері де дәл осылай жалғасады. Тіпті, 4-күні олар мешітке сыймай қалады. Келесі күні пайғамбарымыз таңғы намазға шығып, жамағатқа куәлік сөзін айтады да, «Кеше де мешітте жиналғандарыңнан хабардармын. Алайда, парыз деп ойлап қалып, бұл намаз сендерге қиындық тудыра ма деп қорықтым», - дейді. Бұдан кейін Пайғамбарымыз (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын) дүниеден өтеді де, бұл амал қалып қояды (Бұхари 2012, Муслим 2/177).

  Хадистің тағы бір нұсқасында бұл үрдіс Әбу Бәкірдің (р.а) тұсында да дәл солай жалғасқандығы туралы айтылады. Ал Омар ибн әл-Хаттаб (р.а) өзі халифа болып тұрған кезде адамдардың барлығын Убай ибн Қаъбтың артына ұйытады. Бұл мұсылмандардың алғаш рет Рамазан айында имамға ұйып намаз оқуы еді. (Насаи 4/155). Халифа осылайша алғаш рет қалып кеткен сүннетті тірілтті!

Тарауих намазын оқудың шарттары:

Тек Алланың разылығын көздеу

Пайғамбардың (өткен күнәлардың кешірілуі туралы айтқан) уәдесіне шынайы түрде сену, содан үміт ету

Риядан алыстау

Тарауих намазын оқудың артықшылықтары

  Әбу Һурайра (р.а) былай дейді: «Алла Елшісі (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын) Рамазанда қосымша түнгі намаздарды орындауға адамдарды ынталандыратын еді, бірақ оны үзілді-кесілді бұйырған жоқ. Тек “Рамазанның түндерінде иманмен және Алланың сауабына деген шынайы үмітпен намаз оқыған адамның алдыңғы күнәлары кешіріледі” - деді». (Бұхари 37, Муслим 759).