УСТАЗ МУХАММЕД ИХСАН ОГУЗ ГЕНИАЛЬНЫЙ ЧЕЛОВЕК ПОСЛЕДНЕГО ПЕРИОДА ОСМАНСКОГО ХАЛИФАТА

28 Dec 2023 0 comment Оқылды: 501 рет

Мухаммад Ихсан Огуз, великий ученый и мыслитель, родился 27 числа Рамадана 1304 года по хиджре (что соответствует 19 июня 1887 года по григорианскому календарю) в Кастамону. Его отца звали Атаулла, а мать – Хаджар. Его дед Хаджи Хафиз Ахмед и прадед Хаджи МехмедКастамонубыли удостоены почетной степени «Малый Хаттат» и «Большой Хаттат»соответственно. Поэтому их семью прозвали «Хаттатзаде».

После обучения в школах районовДеведжиСултан и Ярабджи Ходжа в Кастамону, он окончил начальную школу лицея и подготовительное отделение средней школы. Среднее образование он получил в военном училище Кастамону, относился к числу учебных заведений государственной важности. Это пятилетнее военное училище, в котором обучались на уровне лицея, считалось одной из важнейших и систематических школ той эпохи. Высшее образование он продолжил в медресе Зияийя в Кастамону. Он также получалиндивидуальные знания у своего зятяАхмеда Зияуддина, считавшимся уважемым ученым.

Он устроился на работу в почтовое отделение и стал государственным служащим. Свою службу здесь, он начал военным офицером, работал в различных ведомствах, был ответственным бухгалтером генерального директора, заместителем генерального директора, а также успешно занимал должность генерального директора, центром которого был Кастамону, который охватывал и управлял на тот момент шестью районами.Помимо этих обязанностей, там же в Кастамону, ИхсанОгуз работал секретарём лицея Мактаб-и Султаниси и преподавателем турецкого языка в военном училище. В войне за независимость (Истикляль) он получил важные должностныепосты, связанные со связью. Он вышел в отставку 1 января 1938 года после тридцати трех лет государственной службы.

Господин Мухаммад Ихсан Огуз в своих трудахи интервью часто говорил отом, что «совершенная вера, полезные знания, благие дела, хороший нрав, а также сильная воля», являются базовыми принципами исламской религии, без которых он никогда не мог обойтись, и что только через эти добродетели можно сблизиться с Аллахом и получить Его довольство. Его жизненное кредо - «Быть избранным рабом Аллаха и быть избранным членом общины Пророка». Это понимание у него сложилось на основе глубокого осмысленияКоранических аятов и изречений Пророка.

Труды Мухаммеда Огуза написаны Османским языком в виде арабской письменности, которые позже были переведены на латиницу. Работысвязанные с его рукописным наследием по сей день ведет «Фонд Мухаммеда Ихсана Огуза»,созданный с разрешения самого автора еще задолго до его кончины.

Хаттат - писатель-каллиграф.

Труды Мухаммада Ихсана Огуза:

Религиозная позиция учёного была основана набазеханафитской религиозно-правовой школы, а вероубеждение соответствовалопозиции Имама Матуриди. Неисчислимое наследие, которое он оставил после себя, также было написано в контексте этой религиозной позиции.

Опубликованные труды ученого на сегодняшний день

1. Мифтаху’с-Са’ад

2. Китабу’л-Хаза ве’л-хадер (издана на казахском языке)

3. Байнул хақ уәл хақиқа..

4. Фусуль-и Себъа

5. Жизнь в обоих мирах

6. Вахдет-и Вүжуд в суфизме

7. шәрхүл Әсмаүл-нүснә

8. Нұрул-Изәһ

9. ЕкіГавс-и Энам: Шейһ ‘Әлийю’с-Себти эс-Сейид Ахмед әл-Курди

10. Махамат-ы һәдә ‘Абдүлхәлиһәл-Гукдувани

11. Әл-асиля уәл уәжиба

12. Нутул жәлил-и мұхамадия

13. Нутул жәлил-и ахмадия

14. Нутул жәлил-и сыддық әкбар

15. Мир'ат-и Имам Раббани

16. әл-Хизбу’л-А’ам

17. Весаилүс-Саадат

18. Хизбу’л-Мунажат

19. Пятьдесять четыре перевода фарза

20. МұхтасарКитабуль-Хаза ве'л-Хадер

21.Покровительство дня и ночи священной пятницы

22. Раджаб-и Шериф пен Лейле-и РегаибФезайли.

23. Ша'бан-ы Шериф пен Лейле-и БераттыңФезайлы

24. Рамажан-ы Шериф пен Лейле-и ХадрдыңФезаили

25. Толкование и перевод суры аль-Кадр (Предопределение)

26. Рисале-и хуқуқВалидейн

27. Рисале-и Недәту’л-Мутеһайириин

28. Шейх Ша’бан-ы Вели-и Халвети

29. Пири сәни тарих-иШа‘баниШейһиМуштафа-йыЧеркеши

30. ЮнусЭмреніңТерджеме-и Хали

31. Упоминание о месте и празднике Шуһур-и Селәс

32. Хак, Һурбан, Қа‘бетулла

33. Мужахедат-ы Динийе

34. Статья об Исм-и зат, Калима-и Нефи и Ис̱батхақ

36. Понимание семи аятов суры аль-Фатиха

37. Шемаил-и Шерифе-и в период Мұхаммедийе

38. Хақайқ сыфат жәлил илаһи Мұхамадия

39. әл-Февзу'л-Кебиру'л-Ебеди фи Бейан-ы Усуль, 'Ахәид, АхкамжәнеМесаил-и Дин-и Целил-иАхмеди

40. Мазхабсалаф

41. Открытая религия ислама

42. Китабу-з зикр

43. Китабу’т-Тәуһид

44. әл-Бурхан уәл иқан-ы бәян ирадә жүзия инсан

45. Пять вопросов – пять ответов

46. Великий Ислам

47. Сыфатуллаһ

48. Силсиләтүл арифин тәзкирату-с сыдқин

49. Шерһ-и Хадис-и ҺикиржәнеСилсила

50. Уәсилтүлнәжатмуфассалғылымхал

51. Школа - Мулахассалафия

52. Меселле-и Худсийе

53. Письма Мухаммед Ихсана Огуза

54. научная полемика в вопросе Вахдет-и Вүкудтың.

Помимо вышеизданных произведений, у Мухаммада Ихсана Огуза имеется множество трудов, которые еще не вышли в свет и не были переведены на латинский язык. В целях представления этих фундаментальных трудов на всеобщее обозрение, на базе теологического факультета Государственного университета Кастамону был создан «Исследовательский центр Мухаммада Ихсана Огуза», инструкция которого была опубликована в газете «Официальная» от 12 июля 2018 г. Центр -представляет личность Мухаммада Ихсана Огуза и использует его ценные труды в своих научных работах, а также создает возможности для тех, кто хочет проводить исследования в этом направлении.

В 2019 году Исследовательский центр Мухаммада Ихсана Огуза и Фонд Мухаммеда Ихсана Огуза совместно провели конкурс на соискание магистерских и докторских диссертаций под названием «Премия Мухаммада ИхсанаОгизаза теологические исследования» с целью поощрения научной работы в области теологии.

Посвятивший более века своей жизни тому, чтобы «Стать избранным рабом Аллаха и быть избранным членом общины Пророка», несомненно считавшийся поборником истиныМухаммед ИхсанОгуз, умер 2 августа 1991 года (21 Мухаррам 1412) в 2:15ночи, в ночь с пятницы на субботу.Он -отправился к Аллаху и Его Посланнику, которого он жаждал. Да помилует его Аллах.